□吕志雄

周末聊一会儿，古今家国事儿。

【资料图】

大家好！这些天热得很，大家都是哪儿凉快哪儿待着。一千多年前的这个时节，有一个叫赵伯公的人喝醉了，坦胸露腹躺在树荫下纳凉睡觉。他太胖了，肚脐深深像一个洞。小孙子爬到他身上，看那肚脐好玩，就把几枚李子塞进去。赵伯公醒后，也没有感觉。过了几天，李子烂了，流出汁水。赵伯公吓坏了，以为自己要死了，就安排后事，哭着给家人说：“我肠子烂了，活不成了。”可过了两天，一心等死的赵伯公发现肚脐里流出个李子核，这才知道是一场虚惊。

这是宋代李昉等编的《太平御览》中的故事。之所以想起这个，是因为看到一个画家批评孔子的视频。

视频里，画家温文尔雅谈论，很有文化的样子，指斥孔子是伪君子，说：“什么六十顺耳，什么五十（知天命），我不晓得什么叫知天命。六十岁讨厌的老头子太多了，太多太多了……五十九岁是贪污高发年龄啊……”

这是污名传统文化的一招，与赵伯公的孙子坑爷爷是一样的道理。赵伯公的孙子以外在的李子硬塞到赵伯公肚脐里，造成肠烂的假象，就将一个活生生的人论证成一个垂死的人，最后连当事者赵伯公都相信了。

画家所玩的也是赵伯公孙子的把戏。孔子回顾自己一生的谈话，被他说成是针对所有人的判断，指责孔子以年龄判断人的好坏，他便以“六十岁讨厌的老头子太多了”来批驳，且是以当代的社会现象来批驳，又逼着两千多年前的孔子为当下发生的事负责。这就是硬给孔子肚脐或者是传统文化肚脐里塞“李子”，接着又以“李子”腐烂——其实是他们逻辑的混乱——来批评传统文化的不通、腐朽。

在当下传承中华优秀传统文化并对其进行时代化创新蔚然成风之时，当中国人的文化自信越来越坚定之时，总有一些人不喜欢，非要给传统文化泼脏水。

除了这一种硬塞给“李子”再指斥其肠烂之外，惯用的还有三种伎俩。

一是涂西方文化以光鲜，抹中华文化以烂泥。比如，有学者看被西方学者认定为“无知和迷信的时代”的欧洲中世纪，就从黑暗中看到光明来，认为欧洲形成封建国家，种下了自由民主理念，是近代欧洲的“胚胎期”，为15世纪以来的科学思维和实践打下了基础。而看中国漫长封建社会，却只总结出愚昧专制四个字。

二是以年长时比年少时，比出你的无知来。有人拿隋唐时期（六世纪到十世纪）所定的十个不赦之罪来与孟德斯鸠（十八世纪）提出的“十大恶”相对比，比的结果当然是中华传统文化一无是处。

三是打断你腿，却嘲笑你不会走路。有人从八国联军攻进北京时西方人写的日记来当论据，指出中国人当时简直和蛆虫一样，没有一丁点卫生概念，把屎尿都泼到大街上。而实情却是，八国联军的入侵，吓得老百姓不敢出门、掏粪工不敢进城，没办法，居民只好把屎尿泼到大街上。

中华传统文化有精华也有糟粕，以盲人摸象的本领只盯着糟粕，自然会让人失去文化自信。没有了根和魂，往往会变成邯郸学步者，连外来的东西也难以消化吸收。弘扬中华优秀传统文化，最重要的是要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来，实现中华优秀传统文化创造性转化创新性发展，为民族复兴、构建人类命运共同体凝神聚魂赋能。

词曰：明月清辉万代，阴晴圆缺常来。一时风雨被阴霾，岂可乱言不在？

文化万年淬炼，豪情激荡胸怀。弘扬传继大道开，要在今天出彩。

——调寄《西江月》